1. 朝圣旅游景點

科尼亞重要的宗教朝圣地點有一個鎮(zhèn)中心，里面塞滿了塞爾柱的輝煌博物館和紀念碑。大多數(shù)游客只是為了觀看Mevlana博物館和旋轉的托缽僧創(chuàng)始人Mevlana Rumi的墳墓而在這里觀光，他們在13世紀寫下了他著名的詩歌。但是這個安納托利亞中心城市也擠滿了清真寺的建筑景點和古老的醫(yī)學院（神學院），展示了塞爾柱蘇丹國的藝術。任何對土耳其歷史感興趣的人都不應錯過這里的訪問。

1 梅夫拉納博物館

科尼亞的象征是這個tekke（Sufi lodge）復合體，它擁有13世紀宗教領袖，哲學家和詩人Mevlana Celaleddin Rumi的墳墓，后者創(chuàng)立了蘇菲派的旋轉托缽僧派。博物館坐落在精心照料的玫瑰花園中，您可以步行前往華麗的DervianKaps（Dervishes之門）。一旦進入建筑群，您就進入了陵墓，這是迄今為止崇拜崇拜的焦點。Mevlana墳墓位于遠端，兩側是親密家族和追隨者的墓葬。該Semahane（其中進行苦行僧儀式廳）只是到左側，包含宗教展品的博物館。從陵墓的庭院對面是住宿廚房，其中包含托缽僧生活的立體模型，并與蘇維埃細胞相連，蘇菲粉絲將在那里生活，現(xiàn)在包含托缽僧生活的展品。

2 瓷磚博物館（Karatay Medresisi）

這個古老的medrese（神學院）由Seljuk emir Celaleddin Karatay于1251年創(chuàng)立。該建筑最近經(jīng)過修復，現(xiàn)在是一個令人印象深刻的博物館，展示了Seljuk琺瑯瓷磚的作品。雖然參觀瓷磚博物館可能聽起來像一個相當小眾的旅游景點，但建筑的純粹美麗使這成為科尼亞觀光行程的最佳活動之一。其內部墻壁覆蓋著Seljuk瓷磚的華麗例子，還有來自附近考古遺址的挖掘發(fā)現(xiàn)的陶瓷展品。在左手房間是Celaleddin Karatay墓。

3 木雕石雕博物館（nceMinareMedresisi）

nceMinareli Medrese（細長尖塔神學院）在1905年被閃電擊中時失去了它的名字。該教堂于1260年為Seljuk vizier Sahip Ata建造，其設計在門戶上飾有豐富的雕刻裝飾。該建筑現(xiàn)在是一個博物館，收藏了大量塞爾柱時代的木制和石頭雕塑，其中包括動物浮雕（盡管描繪了動物和人類被伊斯蘭法律禁止）來自舊城墻。

4 Alaeddin Tepe

這個公園位于科尼亞的前城堡遺址上，就在市中心，是科尼亞當?shù)厝送砩蟻淼介L廊并在花園里品茶的地方。在傾斜了山腳下，是發(fā)掘現(xiàn)場阿拉丁Kaykobad的宮殿和古城墻的遺跡。在山頂上是建于13世紀的Alaeddin Camii。它是根據(jù)阿拉伯設計建造的柱形清真寺，由42個古色古香柱支撐著木制天花板。

5 考古博物館

土耳其的大多數(shù)考古博物館在過去的十年中都是現(xiàn)代化的，而不是科尼亞的博物館。這是一個塵土飛揚的舊地方，光線不足，信息面板也可能過時。但是不要讓它讓你失望，因為收藏非常好（如果你碰巧喜歡這些具有尋寶氛圍的文物博物館，那么現(xiàn)在就去它急需的換裝之前）。附近的atalhyük考古遺址以及精美的羅馬石棺精美收藏品全面展示。

就在路上的是Konya的人種學博物館，該博物館藏有土耳其工藝品，服裝，珠寶，地毯和家居用品的全面收藏品，但遺憾的是有點灰塵和不受歡迎的外觀。

6 塞利米耶清真寺

這座巨大的圓頂清真寺位于Mevlana博物館前的廣場上，由Sultan Selim II委托建造于1566年至1574年間，標志著奧斯曼清真寺建筑的高潮。傍晚來到廣場，在黃昏的天空照亮后，可以看到清真寺和Mevlana博物館的照片。廣場的主要道路上有一系列戶外咖啡館和餐館，是您坐下來欣賞尖塔和圓頂景色，同時享用咖啡或茶放松身心的好地方。

7 Aziziye清真寺

在科尼亞（Konya）繁華的集市社區(qū)內，阿齊茲耶清真寺（Aziziye Mosque）是建筑愛好者的所在地。它最初由奧斯曼法院顧問MustafaPaa于1676年建造，并于1867年在火災后重建。由于這個19世紀的修復，清真寺的建筑是巴洛克風格（當時最時尚的風格），洛可可風格的雙尖塔和帶洛可可祈禱壁龕的明亮內飾。這種非常歐洲的裝飾風格與傳統(tǒng)的清真寺設計形成了鮮明的對比。

8 恰塔霍?？?/p>

雖然沒有多少可以看到，但atalhyük的定居土墩是世界上最重要的挖掘地點之一。在這里，考古學家發(fā)現(xiàn)了迄今發(fā)現(xiàn)的最大的新石器時代遺址，這里的定居點可追溯到大約9000年前。挖掘工作正在進行中，如果您在夏季訪問，您有時可以觀看在該地點工作的考古學家。入口處的一個美妙的小博物館解釋了挖掘歷史和遺址的重要性。從這里開始，您可以通過一條小徑前往雙人挖掘區(qū)（受到圓頂遮蔽棚保護），在那里您可以看到深層，有清晰的建筑輪廓，到目前為止已被發(fā)現(xiàn)。

9 Sille

可愛的按鈕，前希臘的Sille定居點是一個位于城市邊緣的小村莊，也是Konya當?shù)厝艘蝗沼蔚淖罴涯康牡亍＿@里有兩座拜占庭教堂：圣赫勒拿教堂和KüükKilise教堂，這些教堂最近都經(jīng)過修復。圣赫勒拿教堂的內部裝飾著色彩繽紛的壁畫，而小村莊KüükKilise則位于村莊后面的小山上，現(xiàn)在是一個專門用于鐘表和其他時計的博物館。村莊的街道兩旁是可愛的木橫梁房屋，而懸崖山脊則是以古老的窯洞為標志。

10 Sahib-iAtaKülliyesi

這座宗教建筑包括一座清真寺，托缽僧小屋，türbe和浴室，建于1258年至1283年之間。這座宏偉華麗的門戶大門裝飾精美，清真寺內部有一個華麗的藍色瓷磚祈禱壁龕。該苦行僧小屋，憑借其精心修復的瓦藍色和磚紅色內飾，已被拍成博物館與宗教文物的一個有趣的集合。

在前往清真寺的路上，您將經(jīng)過SralMedresi。這座前神學院建于1242年，其內墻上有一些漂亮（但搖搖欲墜）的瓷磚裝飾和華麗的鐘乳石門戶。它收藏了一系列伊斯蘭墓碑以及一些赫梯墓葬。

11 科尼亞清真寺

中心城市還有許多保存完好的宗教建筑。特別是，不要錯過Alaeddin Caddesi 的Yarn-Makers清真寺（plikiCamii）。只有這座宗教建筑的遺址仍然建于1201年，該建筑位于科尼亞古城堡的東邊。該網(wǎng)站最初由一系列紗線制造商賦予，因此得名。這座方形建筑有兩個橢圓形，一個圓形，圓頂和十二個巨大的“象腳”柱子，上面裝飾著大理石制作的裝飾華麗的祈禱壁龕。Mevlana和他的父親曾在這里教過。

集市區(qū)的塔清真寺也值得一游。它建于1658年，但在失修后于1811年重建。八穹頂清真寺的屋頂由十根支柱支撐，14世紀和15世紀的服裝集合在建筑物內的一個房間內。

12 Koyunolu博物館

Avid收藏家AhmetIzzetKoyunolu是科尼亞最古老的家族之一，當他去世時，他將奇異而古怪的文物，藝術品，民族志物品，地質物品和簡單的物品遺贈給了科尼亞市。由此產生的博物館必定是這座城市最古怪的景象。該建筑是一個散落的，奇怪的，精彩的展品，包括稀有的繪畫，手稿，地毯，毛絨動物和鐘表。對于任何喜歡略微怪異的人來說，這是這個城市更傳統(tǒng)的景點的完美伴奏。

2. 朝圣之路旅游

朝圣之路沒有具體長度，但是越長代表越虔誠！

3. 朝圣的路線

一路禮拜的朝圣者，很多人是自己背些干糧和水。

4. 朝拜圣地什么什么旅游

中國四大圣地即中國四大佛教圣地， 又稱四大佛教名山。即山西五臺山、安徽九華山、四川峨眉山、浙江普陀山。

山西五臺山

五臺山是我國四大佛教名山之首，位于山西省五臺縣，南距山西省太原市230公里，北距五臺山火車站48公里。

五臺山是文殊菩薩的道場，臺懷鎮(zhèn)是寺廟最集中的地方，寺院一個挨著一個，顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺并稱為五臺山五大禪林。

浙江普陀山

普陀山是我國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島。全島面積12.5平方公里，呈狹長形，南北最長處為8.6里，東西最寬外3.5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。

四川峨眉山

峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。峨眉山也是一座佛教名山，相傳是釋迦牟尼身旁的普賢大菩薩顯靈說法的道場。

安徽九華山

九華山寺宇林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風光旖旎， 氣候宜人，是旅游避暑的勝境。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。

5. 朝圣旅游景點圖片

1988年，國務院批準山南雅礱河流域為全國第二批國家級風景名勝區(qū)──雅礱風景名勝區(qū)，這也是西藏第一個國家級風景區(qū)。該風景區(qū)地處藏南雅魯藏布江中游河谷地帶，陽光充足，空氣清新，視野遼闊。由于海拔高，似有山低云矮、星月咫尺之感。風景區(qū)以澤當鎮(zhèn)為中心，向東西延伸十大景區(qū)58個景點，形成雅礱風景名勝的景觀網(wǎng)絡。景點面積約1580平方公里，風景區(qū)內除雅拉香布山海拔6635.8米外，其余地帶海拔高度在3450至3600米之間。地勢南高北低，西高東低。雅魯藏布江奔騰于高山深谷之中，水流湍急，景象壯觀，世所罕見。江河兩岸地勢平坦，氣候宜人，土地肥沃，村莊毗連，一派典型的藏南田園風光。

雅礱風景名勝區(qū)是以高原河谷地貌為特征，以藏民族歷史、佛教文化遺存為內涵，融民族風情為一體，是具有文化保存、觀光朝圣、風情體驗、科學考察和學術研究等功能的國家級重點風景名勝區(qū)。

目前，中國政府正在投入大量資金，改善風景區(qū)內的交通、通訊、接待、服務等設施，維修名勝古跡，開展植樹造林，以形成生態(tài)良好、特色突出、展示完整、設施先進的國際性高原風光和藏民族文化旅游勝地。

6. 朝圣的圣地

朝圣作者是孟憲蕾～《朝圣》 作者：孟憲蕾

到一定年齡會開始思考生命的意義。會突然感覺以前的自己像是活在一個封閉的容器中，沒有呼吸到多少自由的空氣。

很多人不知道自己到底要的是什么，隨波逐流活著，完成著別人的夢想，忙忙碌碌一輩子都是為別人做嫁衣。

每年朝圣的人多到即使新聞發(fā)布了，又有誰死在艱險崎嶇的路上，依然有人前仆后繼。讓他們不怕死也要去的，不是圣地的風光如何迤邐，空氣如何新鮮，而是得到救贖。

朝圣是一種儀式感，最主要的是感動了自己。你看，我為了得到救贖，不是什么都沒有做，我做了很多事，付出了很多心血。其實思想不轉變，即使去了西天，依然也成不了佛。

萬般皆雜念，唯有放下。放不下呢？那就背著唄。花花草草沒人欣賞，也要綻放也要生長。人活一世，即使沒有意義，也要開心也要快樂。活成有用的人固然好，對社會沒啥貢獻的人也要生活啊。

簡單的快樂最幸福。一只蝴蝶迷半天，一只氣球飛半天，一輛自行車騎半天，一個梗笑半天。沒啥意義，只是這時刻，感覺到好幸福好寧靜。仿佛時間都慢了下來。

人生來都是一顆稚子之心，純凈無暇。是后來所經(jīng)歷的一切，才改變這顆心最初的模樣。好在，心是有自愈能力的。

有些傷，笑一笑就撫平了。有些痛，哭一哭就釋懷了。有些事，瘋一瘋就不那么重要了。

朝圣，指望外物，指望情境感染，有一定的效果，但治標不治本。唯有朝內問心聽心，自己到底需要什么，原則內滿足自己，呵護自己。

好好愛自己，自己活成自己的圣地，才不枉此生。

7. 朝圣的地點

第一個是九華山，它的位置在安徽的青陽縣，這個地方是我們國內佛教的發(fā)源地之一，保存著許多與佛教相關的古跡，包括慧聚寺，月身寶殿等，不僅如此這里也保存著1500尊佛教的佛像，也說明這里與佛教的淵源之深。

第二個要說的是布達拉宮，這個地方相信大家都很了解了，它位于西藏地區(qū)，也是當?shù)亟ㄖ拇?，這座布達拉宮的歷史是非常悠久的，是在吐蕃王朝進行建設，如今的它依然成為佛教的圣地，還是一個著名的景點，也是許多人的向往，更是有很多的人步行來到布達拉宮朝圣。

接著說第三個，他就是普陀山，每家每戶信佛的人幾乎都會朝拜觀世音菩薩，而這里就是菩薩的道場，在普陀山，有4個寺廟一百多個庵，還有超過4600的僧人，可以稱的上是修佛之人的聚集地了，而且普陀山在國外也非常知名，這里也會舉辦香火節(jié)來作為當?shù)氐奶厣顒印?/p>

最后要說的一個就是峨眉山，這座山位于四川的樂山，與現(xiàn)代化的都市相比較，這里自然的氣息非常濃郁，很多別處沒有的植物都可以在這里找到，所以也是修佛的好地方，非常適合發(fā)展佛教文明，而且峨眉山，也是一個非常出名的旅游點，每年會接待大量游客。

8. 去哪里朝圣

因為麥加是圣城，所以信徒們都會到那里去朝拜，在意外中，導致了這一次的傷亡。 麥加是第一圣地。它座落在沙特阿拉伯西部賽拉特山區(qū)一條狹窄的山谷里，面積不到760平方公里，人口約179萬。四周群山環(huán)抱，層巒起伏，景色壯麗。

9. 朝圣旅游景點介紹

三孔景區(qū)孔府最值得逛，孔廟是祭祀用的~宏偉氣派~里面的建筑物很多都有典故，沒有導游很難看懂~而孔府是孔家世代生活的地方，自己看就好！孔林是墓地~很大！其實你的時間完全可以看孔府和孔廟2個小時搞定！從高鐵到城里也就30分鐘（打車）！公交還也很多！6點多有點堵車！建議早去！

孔子六藝城和民俗園自己感覺是現(xiàn)在建的，而且老化嚴重！不能代表曲阜文化！

綜上所速，所以孔府最值得逛。

10. 中國朝圣旅游

有人說，沒走過川藏線，不知道川藏線的險，也不知道川藏線的美；走過川藏線，忘不了川藏線的險，更忘不了川藏線的美！

我熱愛遠方，一直夢想著行走在路上，有看不完的風景，有說不完的故事。于是，義無反顧地出發(fā)，來一次說走就走的旅行。

沿川藏線進藏，一路異常兇險，不時有泥石流、山體滑坡，但也有皚皚的雪山、晶瑩剔透的湖泊、郁郁蔥蔥的森林、野花盛開的草甸，還有那成群的牛羊。我們常常陶醉于壯美的風景，忘記了腳下的山高路陡。從啟程的那一刻起，川藏線給我留下了一生難忘的美麗……

瀘定：大渡橋橫鐵索寒

從廣東省中山市出發(fā)，一路高歌，到四川省雅安市石棉縣下高速后，一直沿著奔流不息的大渡河前進。抬頭看去，前面不遠處有一道彎彎的彩虹橫跨在大渡河上，與湍急的河水相映襯，甚是壯美，走近才發(fā)現(xiàn)原來是大渡河大橋。

到達瀘定縣城時，天色已晚，街上亮起來星星點點的燈火。晚上，住大渡河邊一家賓館。大渡河波濤洶涌，似有千軍萬馬奔涌，真是鐵馬冰河入夢來。

第二天早上，來到聞名中外的瀘定橋。大渡河自北向南滾滾流去，兩岸谷壁陡峭，險峰兀立。橋長103米，寬3米，13根鐵鏈固定在兩岸橋臺落井里，9根作底鏈，4根分兩側作扶手。

走在搖搖晃晃的橋上，腳下波濤滾滾，掀起萬丈狂瀾。膽戰(zhàn)心驚地抓住鐵索，嚇得不敢挪步。不禁問：“當年瀘定橋已被敵人拆去了橋板，并以密集火力嚴密地封鎖橋面，紅軍怎樣飛奪瀘定橋的？”

此時此刻，仿佛看見了當年紅軍在炮火中爬著光溜溜的鐵索艱難前行，于是這寒冷的鐵索便有了溫度，不是熊熊的大火燒紅的，而是紅軍的不畏艱險與英勇的犧牲精神鍛造的。大渡橋橫鐵索寒，果然名不虛傳。

康定：情歌的故鄉(xiāng)

從瀘定到康定的路上，雨一直在下。雨后的318國道更加泥濘，不時會有泥石流和落石。大約50公里的路程，足足開了兩個小時才到達康定。

康定，一座歷史文化名城，是川藏咽喉、茶馬古道重鎮(zhèn)、藏漢交匯中心。折多河從城中穿過，渾黃的河水攜帶著泥沙奔流而去，給康定城帶來了動感和生機。街道兩旁是整齊的藏族民居，顯得古樸而又別致。

跑馬山因一首《康定情歌》而名聞天下。于是，我們冒著淅淅瀝瀝的小雨去爬跑馬山。道路寬敞，這是以前的茶馬古道，山上和山下聯(lián)系的重要通道，仿佛還能聽見嘚嘚的馬蹄聲。

山上樹木蒼翠欲滴，路邊野花盛開，是美好愛情的見證。一個多小時后，到了跑馬山頂。山上云霧繚繞，宛如人間仙境。雨中的跑馬山顯得更加靜謐，放眼望去，康定城就在山腳下，群山環(huán)抱，像在搖籃里一樣舒適而又恬靜。

漫步到情歌坪，綠草茵茵，漫天的五色經(jīng)幡在空中迎風飛舞，傳達著戀人對愛情的美好祝福。這里是騎馬、跳鍋莊舞、唱情歌的地方。這時耳邊傳來了悠揚的《康定情歌》：

跑馬溜淄的山上

一朵溜溜的云喲

端端溜淄的照在

康定溜溜的城喲

月亮，彎彎

康定溜溜的城喲……

走著走著，來到一座紅墻綠瓦、古香古色的情宮。旁邊有一個鮮艷奪目的草書的“情”。恰好有一對情侶相擁著走過來，他們不知談論著什么，臉上洋溢著幸福。原來，他們是跑馬山的工作人員，就住在情宮里，真是一對令人羨慕的神仙眷侶。

來到跑馬山，我看見了傳說中那朵溜溜的云，那座溜溜的城，還有那溜溜的她，此行足矣！

然烏湖：人間仙湖

從未見過這樣藍的湖水，藍得耀眼，藍得夢幻，藍得流光溢彩。她像翡翠一樣泛著幽幽的藍光；又像一條彎彎的玉帶。湖水倒映著藍天、白云、雪山、森林，構成一幅美麗的畫卷，真是人間仙湖啊！

停車來到然烏湖畔。只見波光粼粼的湖水在陽光下熠熠生輝，湖底五光十色的鵝卵石清晰可見。湖畔綠草如茵，有的牛低頭吃草，有的悠閑地躺在草地上曬太陽，瞇著眼睛看云卷云舒。突然有一種奇怪的想法：從明天起，做一頭幸福的牛，在然烏湖畔吃草曬太陽，看云卷云舒。

傳說，然烏湖里有頭水牛，湖岸有頭黃牛，他們互相較量角力，死后化為大山，兩山相夾的便是然烏湖。原來，這然烏湖是神牛所化，這里成為了牛的家園，生活在這里的牛是世界上最幸福的牛！

當?shù)厝烁嬖V我們，往前30公里左右是來古冰川。于是，沿著然烏湖繼續(xù)前進。

路邊有金黃的油菜花，綠油油的青稞和錯落有致的木房子，一座座帳篷點綴在草甸上，三五成群的牦牛在低頭吃草，一派田園牧歌式的景象。

不久，遠遠地看見了來古冰川。它的名字來源于緊鄰冰川的一個小村落——來古村，藏語意思是隱藏著的、世外桃源般的村落。

來古冰川是西藏已知的面積最大和最寬的冰川，山上白雪皚皚，那千年的積雪形成厚厚的冰川，從山頂上一直延伸下來，像潔白的哈達掛在山腰，壯美極了。

拉薩朝圣：人生是一場修行

那天清晨，在第一縷陽光的照耀下，布達拉宮光芒四射。遠遠望去，那赭紅的宮殿，雪白的墻壁，像中世紀的城堡一樣吸引著全世界的信徒。所有的語言在布達拉宮面前都顯得蒼白無力，只剩下一連串驚嘆號！

布達拉宮享有“世界屋脊上的明珠”的美譽。漫長的歷史、神秘的傳說、杰出的建筑、無數(shù)珍貴的文物以及環(huán)繞在它四周的朝圣者，一起構建了布達拉宮的生命。

隨著人流緩緩地環(huán)繞著布達拉宮按順時針走，成千上萬個轉經(jīng)筒安裝在宮殿的外墻上，在陽光下熠熠生輝。一路上可以看見來自全國各地、長相不同的朝圣者。他們邊走邊推動轉經(jīng)筒，一臉的虔誠。

在布達拉宮的城墻腳下，我們見到了一群磕等身長頭的朝圣者。在一旁休息的一位藏民告訴我，信徒每天要磕108個長頭，一生應該磕10萬次等身長頭。不由得對這些朝圣者肅然起敬。在這些朝圣者身上，我看到了信仰的力量。他們目光堅定，笑容燦爛，我終于明白，有信仰的人是幸福的人。

漫步在拉薩街頭，感覺時光都慢了下來。不知不覺走到了八廓街。傍晚大昭寺的鐘聲敲響了，拿著轉經(jīng)筒不停轉動的老人們，慢慢地走在轉經(jīng)路上，臉上布滿皺紋、口中念念有詞。

前面一棟黃色的兩層小樓映入眼簾，這就是瑪吉阿米餐吧，倉央嘉措與瑪吉阿米相遇的地方。特意走進去要了一碗青稞面和一杯酥油茶，吃的不是面條而是心情。

傳說當年倉央嘉措在拉薩八角街一個酒館休息，門外一個月亮般嬌美的少女掀簾窺望，“在那東方山頂，升起皎潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上”—— 這首寫給瑪吉阿米的詩篇《在那東方的山頂上》一直流傳下來。

夜深人靜，街頭的星星點點燈火燦若繁星。躺在床上，我的心情久久不能平靜。想起自己歷盡千辛萬苦，終于到達了心中的圣地。一路上，一直不停地在追尋生命的真諦。在物欲橫流的城市，我們的欲望越來越多，快樂卻似乎越來越少……

恍惚中，仿佛聽到倉央嘉措說：“人生是一場修行，不要患得患失，不要錯過眼前的風景；應該放慢腳步，等一等你的靈魂?！蹦且凰查g，時間停止，原先的浮躁、煩惱和困惑都一掃而空。我要繼續(xù)走在朝圣的路上，以不悲不喜的姿態(tài)緩慢前行。

11. 朝圣旅游景點在哪里

信陽古鎮(zhèn)

位于黃島區(qū)(原膠南)西南沿海，為金代置諸城縣三鎮(zhèn)（普慶、信陽、草橋）之一，距今黃島區(qū)政府所在地(原膠南市區(qū))37公里。為原信陽鎮(zhèn)政府駐地。唐代置信陽鹽場，有鹵所9所，歷宋、元、明、清，均為魯東南最大鹽場?！渡綎|通志.疆城志.古跡》載：“信陽鎮(zhèn)在縣（諸城）東南一百五十里，宋舊鎮(zhèn)。”

金以前，信陽為山東南部鹽場，稱信陽場。金朝統(tǒng)治時期，偏安江南的南宋不斷從海上北上襲擾。為加強防御，金世宗大定二十九年（1180年），于膠西、諸城各設置三鎮(zhèn)，“皆可為守務之事”。信陽既是鹽場，又是沿海三鎮(zhèn)之一，駐有鎮(zhèn)督監(jiān)一員，綜理軍政事務。元代此地仍為鹽場，屬膠萊、莒密司鹽使八場之一，還設立了信陽場巡檢司以防倭寇，駐有鹽課大使及巡檢各一。明代仍設信陽鎮(zhèn)巡檢司（曾駐今泊里鎮(zhèn)駐地），鹽課大使增為正副各一人。

清初，信陽仍設場鹽課大使及巡檢司。巡檢司除負責海防墩臺守瞭外，還兼管征收部分“額外雜稅”。清乾隆《諸城縣志.田賦》載：“雍正八年又定該員（鹽課大使）催征鹽課錢糧之例與州縣地丁同”。道光十一年（1831年）裁撤信陽鹽課大使，歸濤雒場兼管，又裁撤信陽場巡檢司，此地仍稱信陽場，屬信陽練。

草橋古鎮(zhèn)

為金置諸城縣三鎮(zhèn)（普慶、信陽、草橋）之一。位于泊里鎮(zhèn)西北2.5公里，塔山東南麓，距黃島區(qū)政府所在地(原膠南市區(qū))28公里。

金與南宋對峙期間，山東東南沿海常受到南宋水師襲擊。金大定二十九年（1189年），金朝在山東臨海各州縣設三鎮(zhèn)，草橋是其中之一。據(jù)《中國歷史地圖集》《金.山東東路.山東西路圖》標注，草橋鎮(zhèn)位置大致在今泊里（村）西北側。1931年版《中國古今地名大辭典》載：“草橋鎮(zhèn)，金置，在今山東諸城縣東南一百二十里”。據(jù)此，古草橋鎮(zhèn)當在今泊里鎮(zhèn)草橋村附近。

元、明兩代，草橋鎮(zhèn)已不再見于史籍。清代為“草橋社”，其位置基本與今村址合。道光《諸城縣續(xù)志.疆域》稱泊里練草橋村。時草橋古鎮(zhèn)已變成普通村莊，因幾經(jīng)遷徙，草橋鎮(zhèn)故址確切位置待于查考。

沐官島

與靈山島、齋堂島并稱黃島區(qū)(原膠南)三大名島。沐官島歷史悠久，清乾隆《諸城縣志.山川考》記載，秦始皇三登瑯琊臺時，該島為沐浴之所，凡晉見始皇帝者，必先在此沐浴。至今，島上當年的飲馬池、沐浴池仍清晰可見，大量秦磚瓦礫遺留島上。沐官島呈南北走向，長約1公里，寬約0.5公里，面積約0.36平方公里，海岸線長約2.8公里。島上建有碼頭，有渡船往來，大潮退時可徒步出入。沐官島環(huán)境幽美，氣候宜人，島上綠樹蔥蘢，野花遍地，海石屹立，房舍整潔，岸邊灘頭金沙鋪地，卵石嶼立，海浪洶涌，十分壯觀。